Битва мнений: Нужно ли разрешать в Кыргызстане однополые браки?

Kaktus предлагает новый формат материалов.

"Битва мнений" предполагает комментарии известных экспертов, придерживающихся диаметрально противоположных точек зрения по тому или иному поводу.

Участники "битвы мнений" будут озвучивать свои аргументы. А читатели голосовать за ту точку зрения, которая им ближе. Читайте, голосуйте и высказывайтесь в комментариях!

Сегодня мы обсуждаем вопрос:

Нужно ли разрешать в Кыргызстане однополые браки?

Данияр Айтман. Да, надо

К вопросу об однополых браках необходимо подходить предельно рационально, основываясь на фактах и логических аргументах, а не эмоциях и предрассудках. Прежде всего нужно понимать, что проблема однополых браков - это прежде всего правовая проблема, и решать ее следует на основе правовых принципов. Это ни в коем случае не вопрос морали, нравственности, традиций и обычаев. Это сугубо правовой вопрос.

Неопровержимая правовая истина заключается в том, что легализация однополых браков является логическим следствием теории прав человека и принципа равенства людей перед законом. Теория прав человека гласит, что каждый человек с рождения наделен некими неотчуждаемыми правами и свободами. Принцип равенства людей перед законом гласит, что все люди обладают правами и свободами в равной мере. Эти положения являются фундаментальными для любого современного правового государства, включая Кыргызстан, Конституция которого гарантирует права и свободы каждого человека и запрещает дискриминацию людей.

Право на заключения браков является одним из самых базовых прав человека. Брак - это союз двух людей. Два человека могут быть мужчиной и женщиной, мужчиной и мужчиной, женщиной и женщиной. Во всех трех случаях есть пары из двух человек, решивших скрепить свой союз узами брака. Однако в Кыргызстане в данный момент только разнополые пары могут заключать брак. Однополые пары такого права лишены государством, что является грубым нарушением прав этих граждан и принципа равенства перед законом.

Однополые браки должны быть легализованы, потому что наши гомосексуальные сограждане наделены самим фактом своего существования правом на заключение брака, которое было отнято у них государством. Речь идет о восстановлении фундаментальных прав наших соотечественников.

Аргументы противников однополых браков лишены какой-либо рациональной базы и сводятся к элементарной неприязни чуждого для них образа жизни, которая ничем не отличается от неприязни, лежащей в основе расизма. Ирония заключается в том, что противники однополых браков навязывают на все общество свои представления о правильном образе жизни, свои представления о морали, хотя обвиняют в этом сторонников ЛГБТ.

Никто не имеет права мешать дееспособным людям жить так, как они того хотят, если они не нарушают права других людей. Гомосексуальность и однополые браки никак не нарушают права других людей, и только это имеет значение.

Если мы уважаем свою Конституцию, если мы хотим жить в правовом обществе, если мы хотим, чтобы наши конституционные права были защищены независимо от наших индивидуальных признаков и особенностей, мы должны поддержать легализацию однополых браков.

Турсунбай Бакир уулу. Нет, не надо

Всевышний во всех своих священных писаниях, посланных через пророков Мусу (А.С.), Ису (А.С.) и Мухаммеда (С.А.В.), приказывал своим твореньям создавать семьи, плодиться и увеличивать род человеческий.

Ладно, если следовать логике защитников и проповедников легализации однополых браков и ЛГБТ, то если позволят людям с нетрадиционной ориентацией создавать браки, встает вопрос: как они могут плодиться и увеличивать человеческий род?! Естественно, сторонники ЛГБТ оправдываются, что мол они усыновят или удочерят детей.

Опять же в данном случае общество, идя на поводу ЛГБТ, стремясь угодить людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией и соблюсти мнимые европейские ценности, думают о двух мужчинах или двух женщинах, создавших однополый брак. Ну а кто подумал о судьбе усыновленных ими детей? Кем они вырастут, повлияют ли на их психологию и сексуальную ориентацию наличие двух пап или мам?!

Если бы Всевышний допустил размножение живых существ иным путем, то он не приказывал бы пророку Нуху (Ною) взять с собой по паре каждой твари для спасения всего живого при Всемирном потопе.

Но всего вышесказанного из сферы религиозного и биологического пояснения недопустимости однополых браков недостаточно для убежденных сторонников ЛГБТ. Они апеллируют к международным конвенциям о правах человека, к которым присоединилась Кыргызская Республика.

Но, согласно изменениям в Конституции, теперь прерогативы международных договоров перед национальными законами нет, сейчас они всего лишь часть национального законодательства.

Ну а апеллирование к отдельным нормам Конституции нужно расценивать как попытку законодательно оправдать наличие ЛГБТ и возможность в будущем однополых браков.

Итак, обратимся к последней редакции Конституции. Статья 18.

Каждый вправе осуществлять любые действия и деятельность, кроме запрещенных настоящей Конституцией и законами. Пока однополые браки, гей-парады, пропаганда образа жизни ЛГБТ в республике запрещены. Но, заметьте, сейчас через международные и неправительственные организации пытаются навязать все вышесказанное для нашего общества.

Конституция учла традиции и обычаи кыргызского народа, которые поддерживаются государством. Естественно, западные ценности никак не могут заменить наши или доминировать. Статья 37 Конституции провозглашает: "В Кыргызской Республике народные обычаи и традиции, не ущемляющие права и свободы человека, поддерживаются государством". Однополые браки, гей-парады, пропаганда образа жизни ЛГБТ ущемляет права подавляющего большинства населения страны и наносит непоправимый ущерб нравственным и духовным ценностям кыргызского общества.

В Конституции есть статья 36.

1. Семья - основа общества. Семья, отцовство, материнство, детство - предмет

заботы всего общества и преимущественной охраны законом. Одним словом, гетеросексуальная ориентация кыргызского общества законодательно закреплена. Здесь нет места однополым бракам.

Для подкрепления этих нравственных ценностей и моральных устоев общества в Конституции присутствует еще одна статья, охраняющая права и интересы детей. Это ч. 5 ст. 16 Конституции: "В Кыргызской Республике действует принцип обеспечения наилучших интересов ребенка". А наилучшие интересы ребенка, естественно, обеспечиваются в традиционных семьях, с папой и мамой.

Ну и наконец в Конституции есть статья 20, в части 2 которой говорится: "Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены Конституцией и законами в целях защиты национальной безопасности, общественного порядка, охраны здоровья и нравственности населения, защиты прав и свобод других лиц.

Вводимые ограничения должны быть соразмерными указанным целям". Именно в соответствии с данной нормой Конституции несколькими десятками депутатов ЖК КР V-созыва был внесен законопроект о запрете гей-пропаганды. Власть, уполномоченная народом на защиту нравственности населения и интересов подрастающего поколения, защиты прав и свобод граждан республики, не должна позволять внутренним и внешним силам изменить законодательство страны в пользу неестественной для нашего общества узкой категории населения. Да и невыпячивание "эго" более нужно для самих ЛГБТ, нежели для подавляющего большинства населени.